Михаил Ярославич Тверской – великий князь Владимирский, правивший в начале 14-го века. Вел ожесточенную борьбу с князем Юрием Даниловичем Московским, занимавшим откровенно проордынскую позицию.

Правление русского князя Михаила Ярославича Тверского пришлось на очень непростое время. С одной стороны, не давали покоя татаро-монгольские захватчики, сеявшие раздор на русской земле, с другой – сами же князья, стремившиеся стать ближе «великому хану». Когда в 1304 году скончался великий князь Андрей Александрович, золотоордынский хан Тахта наделил властным ярлыком Михаила, который боролся за власть с московским князем Юрием Даниловичем.

Ранние годы

Своего отца Ярослава Ярославича Михаил не знал – он скончался еще до его рождения. Биография князя берет начало в 1271/1272 годах, точная дата неизвестна. Племянник Александра Невского воспитывался матерью Ксенией – второй супругой скончавшегося князя. Известно также, что наставником будущего правителя был Тверской епископ Симеон.

Первые упоминания о Михаиле Ярославиче в летописях датируются 1285 годом, когда в Твери возводили Спасо-Преображенский собор в память о жертвах монгольского нашествия. В этот период возрождалась традиция летописания, надолго прерванная из-за набегов Орды.

Все сыновья Александра Невского скончались, и княжеский ярлык должен был перейти к его первому по старшинству племяннику – Михаилу Ярославичу. Однако необходимо было получить окончательный ответ от хана Золотой Орды, через которого тогда проходили все важные решения. На великокняжеский ярлык претендовал Московский князь Юрий Данилович, но все же право на престол получил Михаил Тверской. Так началось многолетнее противостояние двух самых сильных русских княжеств – Московского и Тверского.

Семья

Женой Михаила Ярославича была Ростовская княжна Анна Дмитриевна, которую впоследствии причислили к лику святых, и Церковь чтит ее как Благоверную княжну Анну Кашинскую. После смерти мужа она постриглась в монахини в Софийском монастыре в г. Твери. Сам Михаил Ярославич тоже чтится Церковью как святой. У супругов было пятеро детей: дочь Феодора, умершая в младенчестве и сыновья – Дмитрий, получивший прозвище «Грозные очи», Александр, Константин, Василий.

Правление

Пока два оппонента бились за власть в Орде, их подданные начали на Руси междоусобные войны. Тверское войско направилось брать недавно присоединенный к Москве Переславль-Залесский, но Ивану Калите, брату Юрия Даниловича, удалось отстоять город и разбить противника.

После смерти двоих наследников князя Андрея Городецкого Михаил вознамерился завладеть Нижним Новгородом, и снарядил туда армию во главе со своим сыном Дмитрием. Поход был встречен церковным запретом, наложенным правящим тогда митрополитом Петром, и Дмитрий Михайлович был вынужден развернуть войско обратно.
.

В начале борьбы за влияние между Москвой и Тверью бывший тогда митрополит Максим занимал сторону тверичей и всячески отговаривал Юрия от претензий на княжеский ярлык. С приходом преемника Максима, митрополита Петра, ситуация в корне изменилась: последний стал активно поддерживать московскую сторону. Михаил Ярославич, заручившись поддержкой части духовенства, противился возведению южанина Петра и предлагал собственных кандидатов – тверского епископа Андрея и игумена Геронтия. На Петра даже «накатали» донос в константинопольский патриархат, но по решению церковного собора бумагу признали клеветой. Открыто негативное отношение тверичей подтолкнуло Петра к дружбе с московскими князьями.

С 1313 года Золотой Ордой стал править хан Узбек, позволивший Михаилу Ярославичу продолжить великое княжение. Тверской князь не оставлял попыток подчинить себе Новгород, ему даже удалось посадить там своих наместников. Устав платить им непомерную дань, новгородские жители подняли бунт. В ответ Михаил Ярославич занял Торжок и блокировал подъезд к Новгороду, по которому завозились необходимые для жизни товары. Поначалу горожане уступили князю, но потом снова взбунтовались, заключив договоренность против Твери с московским князем Юрием Даниловичем.

Юрию удалось изгнать ставленников Михаила и занять новгородский стол. Однако вскоре ему пришлось уехать в Орду, за это время Михаил Ярославич успел разбить новгородские отряды под Торжком и захватить в плен брата московского князя, Афанасия вместе с многими новгородскими боярами. Город заплатил князю откуп в размере 5000 гривен серебром, и Михаил вновь прислал сюда своих наместников.

Суд и смерть, канонизация

Михаил прибыл в Орду и примерно через полмесяца хан Узбек повелел его судить. Князя обвиняли в трех преступлениях. Во-первых, «царевы дани не далъ еси», т.е. в утаивании части ордынского выхода. Во-вторых, «противу посла бился еси», т.е. не покорился Кавгадаю, который вместе с Юрием двинулся на него войной. В-третьих, «княгиню великого князя Юрья оуморил еси», т.е. причастен к смерти несчастной Агафьи-Кончаки, ставшей заложницей политических игр. Суд по делу Михаила Ярославовича состоял из ордынских князей, судьей был Кавгадай, заинтересованный в том, чтобы свою военную неудачу списать на Михаила. Его подвергли пыткам и страшным мучениям. Судьи собирались дважды. Адвокатов, понятное дело, не было, Михаил защищал себя сам.

По первому обвинению он утверждал «правду глаголя», что «колико сокровище своих издаялъ еси цареви и князем все бо исписано имяше». Восстановить истину – утаивал ли Михаил часть дани – сейчас невозможно. Историки предполагают, что, скорее всего, тверской князь не смог выполнить положенный «урок» и собрать ордынский выход в полном объеме. По второму обвинению Михаил говорил, что «посла паки избавих брани и со многою честию отпустих его». Последнее обвинение объяснял «про княгиню бога послуха призываше, глаголя, яко ни на мысли ми того сотворити», т.е. утверждая, что Агафья-Кончака умерла естественной смертью, а он даже мысли не допускал о возможности ее убийства. Таким образом, он отверг все предъявленные ему обвинения и, тем не менее, суд вынес приговор «достоинъ есть Михаилъ смерти». Приговор никакому обжалованию подлежать, естественно, не мог, но в исполнение был приведен не сразу.

Хан Узбек после суда над Михаилом во главе войска двинулся в сторону Дербента, намереваясь вторгнуться в пределы иранского ильхана Абу-Сеида. Тверского князя, закованного в колоду, взяли с собой. Источники сохранили описание унизительной сцены, произошедшей в Орде.

Житие Михаила Ярославовича Тверского описывает это событие следующим образом: «Минувшим же 24 днем святому в неизреченном терпении, нечестивый же Ковгадый, имея ядъ аспиденъ под устнами своими, пакы досажая души долготерпеливаго князя Михаила, повелъ его привести и в торгъ в таковой укоризне, созва вся заимодавца и повелъ святаго поставити на колену пред собою; величашеся безаконный властьми над праведнымъ и многа словеса изрече досадна праведному. Посем рече: «Ведая буди, Михайле, такъ царевъ обычай: аже будетъ ему на кого нелюбо, хотя от своего племяни, то таково древо вескладаютъ на него. Егда же царевъ гневъ минет, то паки в первую честь введетъ его. Утро бо въ предидущий день тягота сии отъидет от тебе, потомъ в болшей чести будеши». Възрев же, рече сторожемъ: «Почто не облегчите древа сего?» Они же рекоша: «Заутра или на другой день тако сътворимъ по глаголу твоему». И рече окаянный: «Поддержите ему древа того, да не отягчаетъ ему плещу». Тако единъ от предстоящих за нимъ, подъимъ, держаще, древо то»

Убили Михаила недалеко от Дербента. «И се в той час единъ отрокъ его въскочи в вежю обледевшим лицем и измолкъшим гласомъ: «Господине княже, се уже едутъ от Орды Ковгадый и князь Юрей съ множествомъ народа прямо къ твоей вежи». Казнь не была публичной, он был заколот кинжалом. Тело его, как сообщают источники, было брошено «небрежно». Бояре и ближние люди, сопровождавшие князя, также подверглись избиению.

Тело Михаила Тверского было привезено в его родной город только через год после смерти и в 1320 году похоронено в Спасо-Преображенском соборе, в закладке которого этот князь участвовал, будучи ребенком.

Около 1319–1320 года было составлено Житие Михаила Ярославича Тверского. Его автором считается игумен Тверского Отроча монастыря Александр, бывший княжеский духовник, сопровождавший его во время его поездки в Орду. Основная идея этого литературного памятника, традиционно предшествующего канонизации, состоит в сквозной мысли «положить душу свою за други своя». Борьба с татарами за православную веру и Русь – это главное дело жизни князя Михаила, по мнению автора Жития. Современные историки в большинстве своем не вполне разделяют этот вывод, считая что ни Михаил Тверской, ни Юрий Московский не были сознательными борцами с игом. Роль последнего в произошедшей трагедии остается предметом спора. Источники не позволяют однозначно ответить на вопрос, был ли он инициатором смерти своего злейшего врага или орудием в руках Кавгадая.

Тем не менее, мучительная смерть Михаила Тверского в Орде создала ему ореол мученика и на втором Макарьевском соборе Русской Православной Церкви в 1549 году он был канонизирован и причислен к лику благоверных, составив компанию своим предкам Андрею Боголюбскому и Александру Невскому, а также внучатому племяннику Дмитрию Донскому.

Благоверной княгиней признана и жена Михаила Ярославовича Тверского Анна Кашинская. Она прожила долгую и тяжелую жизнь, наполненную трагическими событиями. В орде был казнен не только ее муж, но и два сына Дмитрий Михайлович Грозные Очи и Александр Михайлович и внук Федор Александрович. Она пережила их всех и в конце пришла к монашеству.
Трагическая история князя Михаила Ярославовича Тверского и его семьи относится к числу тех биографий, когда героический конец земного существования позволяет забыть об ошибках, совершенных при жизни. Этот исторический персонаж остался в народной памяти мучеником за веру и правое дело, открывшим дорогу целой череде действительных героев, открыто выступивших против ордынского ига, за независимость и возрождение Руси.

Святые мощи

Святые мощи князя были доставлены в Тверь спустя длительное время, однако оказались нетленными. После погребения благочестивые люди молились у его гробницы о разрешении своих недугов и получали исцеление. В 1606 году на Русскую землю напали поляки и литовцы; враги достигли Тверских пределов и сильно опустошили страну. Но при этом неприятели часто видели, как из Твери выезжал дивный всадник на белом коне с обнаженным мечом в руках. Страх тогда нападал на врагов, и они обращались в бегство. Когда предводители неприятельского войска увидели икону святого Михаила, то они с клятвой поведали святителю Тверскому Феоктисту, что дивный всадник, которого они видели, и был святой Михаил. Нетленные мощи мученика князя были обретены в 1632 году. При этом произошло много чудес у гроба святого. Некоторые видели огненный столп над Преображенским собором, где почивали честные мощи.

К сожалению, после революции и трагических событий Великой отечественной войны мощи князя Михаила Тверского были утрачены. Сохранилась лишь серебряная рака, в которой долгие годы покоились мощи Михаила Тверского. Эта драгоценность Тверской земли в советское время хранилась в музее. Сегодня она восстановлена в первозданном виде и доступна для поклонения в нашем Воскресенском кафедральном соборе. Общий вес серебра, потраченного на раку, составляет 1 пуд и 27 фунтов – более 28 кг.

Украшения выполнены в барочном стиле – рака декорирована изображениями вьющейся виноградной лозы и роз – символов Христа. Также на раке есть 16 клейм, каждое из которых изображает отдельные эпизоды из жития князя Михаила или посвящено его чудесам. На одном из торцов раки изображены государственные регалии и герб Твери в окружении знамен. На другом торце – молящийся Михаил Тверской.